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  • 从出世与入世的背景谈廿一世纪的佛教

    师父的，当时山上只有一座小庙，有些象你们常见的小祠堂，还有一个山洞，师父就住洞里进行断食闭关，没有水，也没有食物，只有一个菩萨在护关。上山之前，学长告诉我：“你知不知道有个花果山福地，水帘洞里面住了一个...，整个社会就不会趋向于那种好奇、迷信的宗教。 　　我们灵鹫山无生道场，对护法善信们推广的第一个理念，就是一念善心。一念善心对众生，社会的影响力量是不可思议的。《大智度论》里有个小故事。有一天，...

    了意法师

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  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    有僧数万人，多学大乘,人家门前，皆起小塔。[57]藏文文献《汉藏史集》亦载：“总的来说，和田（按：即于阗）地方的大寺院在城内外有六十八座，中等寺院有九十五座，小寺院有一百四十八座。另外，荒地小庙及不属...吐蕃通往西域的路线，除上述干线外，还有其它通过“借道”形式通向西域的道路。据王小甫考证，这些通路包括：大勃律—朅师—护密道；朅师—淫薄健道；箇失密—乾陀罗—谢风日道等[40]，皆可越葱岭进入西域。　　...

    霍巍

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  • 潮汕庵寺一览

    观音菩萨站像。池旁有一座福神小庙，内敬三山国王、天门伯公、万人公妈坐像。 华古岩潮阳田心镇田二村尖山坪东北麓华古岩，创于宋，元代扩建，1993年10月被列为潮阳文物保护单位，1983年起由住持释成果...直到解放前，这里仅有小庙一座。1992年大为扩建，1996年4月30日被区宗教局批准开放。大雄宝殿前两旁有吴声俊书撰的冠首联，清秀悦目。寺坐东向西，建筑总面积约400平方米，分天王殿、大雄宝殿、厢房，...

    不详

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  • 巨松（The Giant Pines)

    一条毛巾，回到庙门口，等这位老法师梳洗完毕，以便将脏水拿走。随后，他二度折回庙内，用小木盘装著一碗稀饭，少许腌渍的芥菜，一小碟酱油及一双筷子。老法师向心体致谢，然后以最悠间的姿态开始用餐，心体合掌答礼...他想这一定是风在七宝树——正是阿弥陀经所记载的七宝树——间吹动的声音。附近鸟儿婉转轻唱，他想这一定是迦陵频伽鸟甜美的歌声。当他来到庙的正门口时，正巧遇到一位小沙弥，在答问之间，他知道这座庙正是尊者...

    一行禅师

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    排行第三、第四的分别为七圣祠(包括神祠、庙、庵、殿等)111座、五圣祠(包括庙、神祠、祠庙、庵等)96座。七圣祠、五圣祠大多数为城郊小庙,均为多神共祀一庙。所谓七圣、五圣的内涵无统一界定,神灵偶像...内外共有庙宇948座。其辖区包括内城六区、外城五区和东南西北郊区。这一地理范围大约相当于今日北京的城区和近郊区。编者主要依据历史地理文献,“逐条择要汇抄,然后罗列对比。凡庙名、地址及史略三项均相同者,则...

    习五一

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  • 广法寺与雍仲拉顶寺的关系

    传播本教。而后者据藏文文献《藏地木尔多地方史》认为，雍仲拉顶寺是后世促浸（chu chen）嘉绒部落第二十三代和第二十五代首领在8世纪建成的修行小庙的基础上修建而成的。（6）二、雍仲拉顶寺与金川之战　　...岳钟琪征西藏有功，遂于雍正元年（1723年）被封为金川安抚司，莎罗奔号大金川，而以原土司泽旺为小金川，（1）金川于是一分为二，出现了大小金川之称。在地理位置上，金川县西与丹巴县交界，东与马尔康县接壤，南...

    不详

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  • 承德普宁寺与西藏桑耶寺历史渊源小考

    苯教的影响，松赞干布对佛教采取了扶持的态度，下令共建了大昭、小昭二寺及十二神殿。不过这些建筑只是一些供奉佛像、佛经的小庙，并无常住僧人，更无合乎佛教戒律的仪式活动。公元八世纪初期，赤德祖赞（704——...昭、小昭二寺及十二神殿。不过这些建筑只是一些供奉佛像、佛经的小庙，并无常住僧人，更无合乎佛教戒律的仪式活动。公元八世纪初期，赤德祖赞（704——755 年）在位时，虽曾采取过若干措施，意欲弘扬佛法，但...

    不详

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  • 世界各国的佛教（2）

    宇内，不论州县乡村，只要有丛林，你能懂得规矩，都可挂褡安居。此风普及，及至乡镇小庙，或是子孙私产也都可以挂褡。从前的僧众们，行脚遍天下，身边就不需带一分钱。既使无寺庙可住，大不了，树下安禅也可过了一日...庵堂小庙等的兴起。所谓子孙丛林，便是师徒世代相承，等于普通人宗族的世代衔接是一样的，只是不同于普通的血统关系罢了。弟子既可继承师位，同时也接管了全寺的财产，而且这一寺的财产，只算属于这一寺的，却不是...

    不详

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    天井大院组成对称格局，瓦庙子规模次之，但都是建筑平常的小庙；惟长寿寺居高，占地宽，建筑雄伟壮观。”[19]长寿寺由东皇殿、三尊殿、观音殿组成，东皇殿供地藏王，三尊殿中立释迦牟尼像，殿上层有地母、王母、...后坪)、涪陵(今重庆彭水县城)、汉平、汉葭、万宁(今贵州德江、务川、印江地)。至东晋永和三年(347年)，桓温平蜀之后，始将郡治迁至枳县(今重庆涪陵市小田溪)。今酉阳县西包括永和寺所在地在东晋时代即...

    王路平

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    　十、体力劳动或脑力劳动，每人每日皆以八小时为标准。此外每日上殿一次，学习新文化一次，学习佛学纲要一次。上殿仪式另行规定。 　　十一、凡参加新丛林者，其所有小庙，应全部交由委员会处理。 　　十二、服装...争取佛教光明的前途。”[32]　　虽然新社会佛教界碰到了很多不如意的事情，但是这些不愉快的事件，与民国时期的“庙产兴学”有着本质的区别。民国破坏佛教的目的是要掠夺佛教的经济资源，但是在夺走寺产之后，却...

    于光

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